永康百卓雕塑|《蔡元培》鑄銅人物雕塑
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蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），近代民主革命家、教育家、科學(xué)家。字鶴卿，號(hào)孑民。清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)生于浙江紹興府山陰縣。17歲考取秀才，18歲設(shè)館教書。青年時(shí)期，連續(xù)中舉人、取進(jìn)士、點(diǎn)翰林、授編修。1898年，棄官?gòu)慕蹋跞谓B興中西學(xué)堂監(jiān)督、嵊縣剡山書院院長(zhǎng)、南洋公學(xué)特班總教習(xí)；1902年，組織中國(guó)教育會(huì)并任會(huì)長(zhǎng)，創(chuàng)立愛國(guó)學(xué)社、愛國(guó)女學(xué)，均曾被推為總理。1904年組織光復(fù)會(huì)，1905年參加同盟會(huì)。1907年赴德國(guó)萊比錫大學(xué)研讀哲學(xué)、心理學(xué)、美術(shù)史等。武昌起義后回國(guó)，1912年1月就任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)。不久，因不滿袁世凱的專制而辭職，再赴德、法等國(guó)學(xué)習(xí)和考察。1915年與李石曾等在法國(guó)組織勤工儉學(xué)會(huì)，次年與吳玉章等發(fā)起組織華法教育會(huì)，提倡勤工儉學(xué)。1916年回國(guó)，任北京大學(xué)校長(zhǎng)。1921年，法國(guó)里昂大學(xué)、美國(guó)紐約大學(xué)，分別授予他文學(xué)、法學(xué)博士榮譽(yù)學(xué)位。在1924、1926年中國(guó)國(guó)民黨第一次、第二次全國(guó)代表大會(huì)上，入選中央監(jiān)察委員會(huì)。1927年，除任國(guó)民黨中央政治會(huì)議委員、中央特別委員會(huì)常務(wù)委員、國(guó)民政府常務(wù)委員、監(jiān)察院長(zhǎng)、代理司法部長(zhǎng)等職外，并倡議成立大學(xué)院作為全國(guó)最高學(xué)術(shù)教育行政機(jī)關(guān)，被任為大學(xué)院院長(zhǎng)。1928年辭去各行政職務(wù)，專任國(guó)立中央研究院院長(zhǎng)。還兼任交通大學(xué)、中法大學(xué)、國(guó)立西湖藝術(shù)院（后改為杭州藝專）等多所高等學(xué)校校長(zhǎng)、院長(zhǎng)以及故宮博物院理事長(zhǎng)、北平圖書館館長(zhǎng)等職。1932年，同宋慶齡、楊杏佛等在上海組織中國(guó)民權(quán)保障同盟，被推為副主席。晚年，為抗日救亡事業(yè)奔波，努力促成國(guó)共合作。1938年，被推為國(guó)際反侵略運(yùn)動(dòng)大會(huì)名譽(yù)主席。1940年3月5日在香港病逝。
蔡元培對(duì)近代與現(xiàn)代中國(guó)教育、中國(guó)革命作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，主要是：
一、自蔡元培始，中國(guó)才形成了較完整的資產(chǎn)階級(jí)教育思想體系和教育制度。
二、他的“思想自由，兼容并包”的主張，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，為新民主主義革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件。
三、為中華民族保護(hù)了一批思想先進(jìn)、才華出眾的學(xué)者。
他不僅為中國(guó)近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)大學(xué)教育理論的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且其中許多真知灼見，如重視大學(xué)開展科學(xué)研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”，注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，主張“溝通文理”，以及“依靠既懂得教育，又有學(xué)問的專家實(shí)行民主治校”等等也對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。
他為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè)，建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn)，堪稱“學(xué)界泰斗、人世楷模”。他試圖通過貧兒院的試驗(yàn)和推廣，逐步以學(xué)前兒童公共教育替代當(dāng)時(shí)的家庭教育，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)前兒童公育的理想。
他是中國(guó)近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者，主張從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三方面實(shí)施美育，設(shè)想通過胎教院、育嬰院、幼稚園三級(jí)機(jī)構(gòu)實(shí)施學(xué)前兒童美育：把胎教作為美育的起點(diǎn)；讓嬰兒及其母親生活在由自然美和藝術(shù)美構(gòu)成的環(huán)境之中；認(rèn)為幼稚園的美育一方面通過舞蹈、唱歌、手工等“美育的專題”進(jìn)行，另一方面則要充分利用其他課內(nèi)涵的美育因素，其72年的人生歷程，一路經(jīng)歷風(fēng)雨，始終信守愛國(guó)和民主的政治理念，致力于廢除封建主義的教育制度，奠定了中國(guó)新式教育制度的基礎(chǔ)，為中國(guó)教育、文化、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了富有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
蔣介石在日記中評(píng)價(jià)他：“惟其在教育上與本黨主義之功罪而言，以吾所見者，但有罪過而已，尤其是教育受其鄉(xiāng)愿式之影響為更惡劣也。”
學(xué)者黃炎培：“有所不為，吾師之律己，無(wú)所不容，吾師之教人。欲人知求真一本自由，記從長(zhǎng)紹興中學(xué)，以至長(zhǎng)北京大學(xué)，弗逾初旨。晚而主持科學(xué)研究。廣納眾流，一貫斯道，從德量渾涵中，確標(biāo)趨向，嗟余小子，心傳竊奉終身。”
劉曉鋼先生在實(shí)用文源流的研究中說(shuō)：“到蔡元培的《論國(guó)文之趨勢(shì)》、《國(guó)文之將來(lái)》，便正式把文章分為實(shí)用文和美術(shù)文（即藝術(shù)文）兩大類，開始創(chuàng)立獨(dú)立的實(shí)用文理論了。”
中共中央在唁電中譽(yù)其為“老成碩望”、“勛勞卓著”；國(guó)民政府發(fā)布褒揚(yáng)令，贊其為“高年碩學(xué)”、“萬(wàn)流景仰”。
毛澤東在唁電中譽(yù)其“學(xué)界泰斗，人世楷模”。他是中國(guó)著名的教育家，提出了“學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用”，“學(xué)為基本，術(shù)為枝葉”的觀點(diǎn)。
周恩來(lái)寫挽聯(lián)云：“從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由”。以生動(dòng)形象的語(yǔ)言高度概括了蔡元培一生光輝偉大的功績(jī)。
蔡元培培植家鄉(xiāng)青年不遺余力，先后主辦過紹郡中西學(xué)堂、紹興府學(xué)堂、越郡公學(xué)、明道女校，曾任稽山中學(xué)名譽(yù)校董。紹興城區(qū)筆飛弄有蔡元培故居，今建為紀(jì)念館，列為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。并新建“元培小學(xué)”“元培中學(xué)”以示紀(jì)念。遺著輯有《蔡元培全集》。《中國(guó)近現(xiàn)代人名大辭典》有錄（中共紹興縣委宣傳部供稿）。
蔡元培是20世紀(jì)初中國(guó)資本主義教育制度的創(chuàng)者。他明確提出廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)的封建教育宗旨。倡導(dǎo)以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的教育方針，初步建立了資產(chǎn)階級(jí)的新教育體制。
蔡元培的教育實(shí)踐多在高等教育方面。他任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，提出大學(xué)的性質(zhì)在于研究高深學(xué)問。他提倡學(xué)術(shù)自由，科學(xué)民主。主張學(xué)與術(shù)分校，文與理通科。將“學(xué)年制”改為“學(xué)分制”，實(shí)行“選科制”，積極改進(jìn)教學(xué)方法，精簡(jiǎn)課程，力主自學(xué)，校內(nèi)實(shí)行學(xué)生自治，教授治校。他的這些主張和措施，在北京大學(xué)推行之后，影響全國(guó)，以至有人稱他為自由主義教育家。
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